성령의 역사를 빙자한 불건전 신비주의 집회가 한국교회 언저리에서 끊이지 않고 있는 가운데 자신이 기도한 포도주와 생수가 각각 ‘예수 피’와 ‘형통의 불’이 된다며 신도들에게 마시게 하는 목회자가 있어 물의를 빚고 있다. 또한 이 목회자는 집회 시에 ‘사람 몸 굳어지게 하기’, ‘생수에 성령 불 집어넣기’, ‘생수를 술로 바꾸기’ 등 희한한 행태를 보이면서 자신의 집회 장소에 '군인천사'라는 존재가 동행한다고 주장하는 것으로 확인됐다.
노래와 메시지가 끝나면 밤 10시에서 11시 사이에 소위 ‘예수님의 피 사역’이라는 것이 시작된다. 2월 21일 산본 삼일교회에서 이장환 목사가 마이크를 잡고 이 사역이라는 것에 대해 설명했다.
“이제 내가 사역을 할 것인데 이것은 내가 그냥 하는 사역이 아니고 성령께서 저를 시키셔서, 허락해서 하는 것입니다.”
성령께서 시켰다는 그 사역은 다름 아닌 이 목사가 안수하면 포도주가 예수의 피로 변하고 이것을 믿음으로 마시면 병이 낫고 다양한 영적 체험을 하게 된다는 것이다. 성찬기 안의 포도즙이 단순히 예수님의 죽으심을 기념하고 상징하는 것이 아니라 실제적인 ‘예수 피’처럼 암시되는 순간이다. 이 목사는 포도주에 대해 계속 의미를 부여했다.
“그 포도주 안의 예수님의 피를 마시게 되면 여러분에게 몇 가지 현상이 일어나는데 먼저 예수님의 피의 능력이 뭡니까? 치유함의 능력이 있잖습니까? 그래서 그 사람의 육체의 병을 치유해 주세요. 그 다음에 마음의 병을 치유해 주세요. ···그리고 주님의 마음을, 예수님의 피 속에는 주님의 마음이 있기 때문에 예수의 피를 마시면 주님의 마음으로 바뀌게 되요. 그리고 예수님의 피는 우리를 거룩하게 하기 때문에 예수님의 피를 마시면 우리에게 거룩의 능력이 임하게 됩니다. ···머리, 양손, 그 다음에 발에 고통을, 진짜로 주님이 받은 고통을 느끼는 사람들도 있어요.”
기도 후에는 70세에 가까운 노인부터 미취학 아동으로 보이는 어린이들까지 성찬기 앞에 줄을 지어 섰다. 잔을 한잔 마시면 이 목사는 입을 상대방의 귀에 바짝 갖다 대고 “아들아(여신도일 경우 딸아) 이것은 내가 너를 위하여 흘리는 바 나의 피, 보혈의 피이니 받으라 들어가라 치유함을 받으라”고 외쳤다. 이 멘트는 모든 신도들에게 동일하게 반복됐다. 포도주를 마신 신도들은 너나할 것 없이 모두 뒤로 넘어졌다. 이 중에는 울부짖고 요동치는 사람도 있었다.
이 사역이라는 것을 40여분에 걸쳐 진행한 후 간증이라는 것을 하는 사람도 나섰다. 포도주를 마신 한 신도는 “하루 종일 은혜를 받지 못했는데 ‘예수님의 피 사역’이 기회다라고 생각했다”며 “마시는 순간 심장이 두근대고 손끝이 저렸으며 나도 모르게 눈물이 울컥 쏟아졌다”고 말했다. 이 신도는 처음 쓰러진 상태에서 십자가에 달리신 주님을 보았고 더 깊은 체험을 하기 위해 ‘예수 피’라는 것을 한번 더 마셨을 때는 ‘주님이 하얀 독수리를 타고 내려와 나를 축복해 주는 환상을 봤다’고 말했다.
‘예수피 사역’이라는 것을 할 때 이 목사의 손이 피로 빨갛게 물드는 환상을 봤다는 사람도 있다. 이 목사와 관련한 카페(cafe.daum.net/9191jesuspower, 예수기적의믿음)에 ‘주님의마음’이란 회원은 “포도주에 예수의 피를 뿌리고 계시는 목사님의 손이 진짜 빨갛게 피가 묻어 있는 거예요”라며 “눈을 비비고 ···다른 곳을 쳐다봤다가 또 보고 또 보고 아무리 다시 보아도 피로 물든 손이었어요”라고 글을 올렸다.
이 목사의 ‘예수 피사역’이란 행위는 일반 교회에서 거행하는 예전적 의미의 성찬식과는 완전히 다른 것이었다. 성찬기구에 이 목사가 “예수피, 예수피”라며 수백번을 외친다는 점, 신도들은 예수님을 기념하기 보다 실제적인 ‘예수 피’처럼 대하고 그와 관련한 환상을 본다는 점, 떡이 없다는 점, 미취학 아동도 참석시키고, 두 번 마시겠다는 사람에게도 잔을 주는 점, 마신 뒤에 거의 모든 사람들이 뒤로 넘어진다는 점 등이다.
생수에 성령불이라는 것을 집어 넣는 시늉을 하며 신도에게 먹이기도 했고, 생수를 향해 ‘술로 변할지어다’라고 명령한 다음 신도에게 마시게 했다. 그럴 때마다 신도들은 마치 최면에라도 걸리거나 취한 듯한 동작을 보이며 뒤로 넘어졌다(녹취록 참고). 심지어 자신은 생수 사역을 연구 중인데 일반 생수의 병을 따고 “예수 피, 예수 피, 불, 불”이라고 안수한 생수를 신도들에게 나눠주기도 했다. 하나는 ‘예수의 피’로서 마음이 어지롭고 괴로울 때 마시면 효험이 있고, ‘형통의 불’은 취직이 잘 안되고 하는 일이 잘 안 풀릴 때 즉효라는 것이다(녹취록 참고).
이후 손수건을 받아든 일부 신도들은 자신의 팔에 수건을 감거나 목에 감고 등허리에 붙이는 등 즉시 사용을 시작했다. 분당 집회에 참석한 한 신도는 “사도 바울도 병고침을 위해 손수건을 사용했다”며 “믿음으로 사용하면 치유의 역사가 있을 것이다”고 말했다.
일반적인 교회에서는 전혀 보이지 않는 이상한 행위들이 남발되는 집회에 이 목사는 ‘군인천사’가 동행한다고 말한다. 1월 4일 광주에서 진행한 집회에서 이 목사는 일반 신도들에게는 사람 크기 만한 일반 천사가 붙는 반면 자신에게는 키가 3m에 달하는 ‘특별한’ 군인천사가 붙어다닌다고 주장했다. 그는 “내 사역을 돕는 천사가 있는데 그 천사는 군인 천사예요”라며 “군인천사는 제가 본 게 키가 한 3M정도 되요, 날개가 엄청나게 커요. 그는 칼을 갖고 있어요. 칼을. 칼이 불칼이에요. ···거기에다가 천사의 눈에 불이 나요, 불이 나···. (하나님께서) 내 사역에 군인천사를 파송해요. 군인천사가 오는 거예요. 성령의 역사가 크게 일어날수록 사탄의 역사도 크기 때문에 그럴수록 큰 천사를 보내는 거예요.”
이러한 이 목사의 사역이라는 것에 여러 교회의 목회자와 사모들이 동참하고 있는 것으로 파악되고 있다. 목회자·사모들을 대상으로 이장환 목사가 진행하는 목회자 성령부흥학교는 2003년 9월 처음 시작한 이래 3년 동안 15기를 배출했으며 각 기수마다 약 30~40여 명의 목회자·사모들이 참석했다. 이중에는 이장환 목사를 직접 교회로 초빙해 집회를 여는 경우도 있었다. 이로 인해 목회자와 교인간에 갈등이 생겨 결국 교회를 사임한 목회자도 생기는 등 물의가 빚어지기도 했다.
경기도 시흥의 예장 합동측 A교회에서는 작년 중순 경 담임 목사가 이장환 목사를 강사로 초빙했다가 교인들과 마찰을 빚었다. A교회의 B장로 등은 “이장환 목사가 우리교회에서 집회를 하면서 성찬기 잔에 포도즙을 따라 놓고는 ‘내가 이 포도주에 안수를 하면 예수의 피로 변한다’는 식의 말을 했다”며 “담임 목사님을 찾아가 이런 집회를 유치한 데 대해 항의하자 목사님은 ‘믿음으로 먹고 결과를 보라’고만 답변했다”며 안타까워했다. 이러한 일을 보다 못한 B 장로는 소속 교단 노회에 이러한 문제성 집회가 더 이상 열리지 않도록 조치해 달라는 취지의 호소문을 1월 경에 올리기도 했다. 정통 보수 신앙에서 자꾸 이탈하려는 목회자와 그 집회를 유치하는 자들에 대해 엄중 처리해 줄 것을 노회에 호소한 것이다. 이 호소문에 대해 합동측 봄 노회가 시작되는 4월쯤 처리 결과가 나온다는 점에서 귀추가 주목된다.
‘예수피’사역이라는 것에 대해 배현성 교수(한세대학교 조직신학)는 “예수 그리스도의 보혈은 주님이 나를 위해 피를 흘리셨다는 믿음으로 받아들일 수 있는 것”이라며 “성찬기구에 대고 ‘예수피’를 집어 넣는다는 식으로 보혈을 받아들이게 하는 것은 비성경적이다”고 잘라 말했다. 또한 언어의 능력을 보여 준다며 ‘사람 몸 굳어지게 하기’, ‘생수에 성령 불 집어넣기’, ‘생수를 술로 바꾸기’ 등에 대해서는 “기독교역사에 없었던 것으로서 정상적인 행위라고 볼 수 없다”고 비판했다. 배 목사는 “말의 소중함을 알고 입술을 긍정적으로 사용하는 것은 지극히 정상적인 신앙”이라고 전제하면서도 “사람을 세워 놓고 언어의 능력을 보여 주겠다는 것은 ‘자기과시’와 연결될 소지가 크다”고 우려했다. 이러한 행위를 통해 언어의 능력을 보여주기보다 오히려 그것을 행하는 사람이 부각돼 문제가 될 수 있다는 지적이다.
한편 자신의 집회에 대해 이장환 목사는 기자와의 전화 인터뷰에서 ‘예수 피 사역’이라는 것에 대해서는 성찬식을 사역의 개념으로서 하는 것뿐이라고 말하면서 은혜와 믿음의 차원에서 긍정적으로 봐야 한다고 설명했다. 또한 ‘사람 몸 굳어지게 하기’, ‘생수에 성령 불 집어넣기’, ‘생수를 술로 바꾸기’는 이 목사의 마음대로 한 것이 아니라 모두 성령의 음성을 따라 순종한 결과이며 언어의 능력이 얼마나 강력한가를 보여 주기 위함이었다고 말했다(인터뷰 기사 참고).
이 목사의 집회는 전라도 광주에 위치한 온누리비전센터에서 2월 27일부터 3월 2일까지 목회자 성령부흥학교란 이름으로 계속된다.
| 이장환 희한한 집회 녹취록 신도 불러 세워 몸 굳히기 “(한 신도를 불러 세워놓고) 00 일어나. 저 앞을 봐. 내가 하던 사역인데, 자 눈 감아봐. 내가 예수의 이름으로 말하노니 이제 눈은 떠지지 마라. 눈은 떠지지 마라. 눈을 떠 볼텨? 예수의 보혈의 권능으로 말하노니 양 팔은 붙어서 위로 올라가지 말지어다(신도가 팔을 옴짝달싹 못하기 시작함), 올라가지 마라, 올라가지 마라, 예수의 보혈의 권능으로 명하노니 다리는 땅에 붙어서 다리는 떨어지지 마라, 떨어지지 마라, 다리를 띠어봐!(발도 못 움직인다) 예수의 보혈의 권능으로 명하노니 혓바닥은 굳어서 이제 아무 말도 하지 말지어다, 하지 말지어다, 하지 말지어다, 말해봐!(신도 어, 어, 어라며 아무 말도 하지 못한다), 소위 말해서 이제 병신된 거야. 보셨죠? 예수의 이름으로 풀어져라! 이제 말해봐(신도 말하기 시작한다). 이제 들어가. 잘 보셨죠? 이게 언어의 능력이에요”(이장환 목사, 산본삼일교회 2006년 2월 22일).
“왜 이것을 하는가 하면 제가 입에서 나가는 말이 말대로 된다는 거예요. 이거 증명시키기 위해서 하는 거예요. 우리 집사님 나오셔. 이거는 그냥 생수예요(강대상 앞에 놓인 생수 잔을 가리키며). 이건 그냥 생수예요. 차렷. 그냥 생수여, 그냥 드시기만 혀(생수를 신도에게 주어 마시게 한다). 생수여 그냥. 아무 사역도 안한 생수라고(신도, 쭈뼛대며 받아 마신다). 조금만 드셔요. 자 이제 가만히 계셔요. 이분은 생수를 마신 거예요. 여기에다가 불을 넣어줄 거예요. 이 생수에다가 우리가 갖고 있는 언어의 권세가 어떤 것인가를 저만 아니라 제가 하면 여러분도 하는 것이에요. 동일하게 하나님이 주신 거예요. 성령의 불, 성령의 불, 불이 임해라(잔을 향해 손으로 뭔가를 털어 넣는 동작을 취한다). 불이 보입니까?(신도들 아멘), 이제 드셔 보세요. 자 기다리세요. 불에 담겨진 생수를 마시면 어떠한가?(신도 물을 마신다). 이제 불이 들어가잖아요. 그냥 불이 들어가는 거하고 생수에서 불이 들어가는 거하고 다른 얘기예요. 이게 불이 요렇게(신도의 가슴 쪽을 가르키며) 들어가서 불이 고인다구요 지금. 응?(신도 시간이 지나면서 몸을 조금씩 뒤채며 ‘악, 악’ 하고 단말마의 비명을 지른다). 그렇지. 불이 이렇게 해서 고이는 거예요. 왜 그럴까요? 아까는 생수였는데 지금도 똑같이 생수같이 보이는데 이게 다른 거예요. 왜? 지금 이 생수는 사역을 한 생수거든요. 불!(신도 뒤로 넘어간다). 제가 목회자·사모 세미나에서 이렇게 사역을 했는데 어떤 사모님이 ‘저거 짜고 하는 거 아니야?’ 이러더라구요. 제가 ‘짜고 하는 거 아니라구요!’ 이랬더니 놀래가지고. 지금 짜고 하는 게 아니잖아요. 치사하게 저는 그런 거 안해요. 제가 왜 이런 거 하겠어요. 제가 제 능력 자랑하려고? ···지금 우리의 언어의 능력이 지금, 성령께서 저를 잡아서 이장환 목사의 입에서 나오는 언어가 어떤 언어인가를 말해 주는 거예요. 언어는 소리가 아니라 능력이라고”(이장환 목사, 산본삼일교회 2006년 2월 22일).
“제가 이 물을 포도주되라고 하면 잡숫는 분들이 취한다니까!(신도들 웃음) 해볼텨? 성령께서 이것도 시켜야지, 내 마음대로 하나? 성령이여 오셔서, ···생수를 술로!(잔을 향해 손을 터는 동작을 반복한다, 신도들 웃는다). 이것도 너무 많이 하면 독주가 되. 술로, 술로! ···(이 안수를 한 다음 한 신도를 불러내서 마시게 한 다음) 자 느껴요. 기분이 알딸딸 할거예요. 늘어질 걸요 몸이. 기분이 좋아질걸?(신도들 웃음)··· 권사님 기분좋으세요? 정신이 없어요? ··· 기분 좋죠?(신도 눈이 풀어지며 말을 못한다) 드러누우셔, 어지러울거요. ···심한 분은 술주정까지 해. 좋다고 술 주정까지 해. 과거가 의심스러워, 과거가. 이거를 지금 보세요. 이분이 나를 도와주려고 쇼하는 거예요? 그건 아니잖아요. 제가 이 사역을 할 때 소주, 독주 냄새 있잖아요. 제가 사역을 할 때 그 냄새가 올라와요. 여러분의 눈에 보이지 않아도 영안이 열리면 이게 생수가 아니라 그 속에서 역사하는 성령의 역사를 보는 것이거든요. 이것도 당연해 그냥. 이거 이상한 거 아녀. ···이것이 우리가 갖고 있는 언어의 권세예요. ···(시간이 지난 후 넘어진 신도가 못 일어나자) 이러고 설교를 들으셔야 하나? 나는 깨우는 방법은 모르는데(신도들 웃음). ···(신도에게 다가가 손으로 터는 동작을 반복하며) 예수의 이름으로 풀어져라. 권사님 정상으로 돌아오고 술기운은 사라져라(신도가 일어선다). 이제 좀 나아지셨죠? 이게 해장국이었어요. 괜찮죠? 권사님! 이게 말의 능력이에요”(이장환 목사, 산본삼일교회 2006년 2월 22일).
“제가 연구 중이에요.··· 생수사역을. 어떤 분은 또 그래요. ‘저거 또 박태선 나왔네.’ 그런 사람이 있어. 옛날에 박태선 알죠? 박태선이가 옛날에 이 물을 팔아먹었잖아. 자기가 이 물을 먹으면 장수하고 뭐 어쩌구 저쩌구 해서. 팔아 먹은 이단이잖아요. 오해하지 마세요. 저는 돈 받고 파는 거 아니니까. 이것은 주님이 제게, 형통의 기름부음이 왔을 때 제가 제작년 형통의 기름부음이 왔을 때 제게 이 사역을 주셨어요. 그래서 이 사역을 통해서 엄청난 역사들이 일어났어요. 공부 못하는 애들이 머리가 깨어나고 취직하지 못했던 사람들이 형통의 불의 이 생수를 마심으로 실직했던 사람들이 바로 그 다음날 취직했어요. 이런 기적같은 일들이 이 두 가지 사역에, 생수의 역사가 일어났어요. 내가 기억을 다 못해요. 너무 사건이 많아가지고. 그래서 제가 다른 거 아니에요. 이장환 목사 이름 내자고 하는 것도 아니고 이것은 주님이 시켰기 때문에 어쩔 수 없이 누가 뭐라고 해도 저는 이것은 해요. 왜? 이 사역을 받아서 잘 되는 사람이 너무 많으니까. 그래서 이 예수의 피하고 형통의 불 요거 이 두 사역을 병 따서 다 사역을 해 드릴 거예요. 그러면 꼭 가야 될 시간이 되는 분들은 한병 한병씩 두병을 갖고 가세요. 아시겠죠? 그래서 용도에 따라 잡수세요. ···예수 피, 뭐가 안되는 것 같으면 형통의 불, 또 자기만이 아니라 다른 필요한 사람들에게 주시면 역사가 동일하게 일어납니다”(이장환 목사, 산본삼일교회 2006년 2월 22일).
“이제 내가 사역을 할 것인데 이것은 내가 그냥 하는 사역이 아니고 성령께서 저를 시키셔서, 허락해서 이 사역을 하는데 이 사역을 하다보면 여기에 예수님의 피를 담아서 여러분들이 그 포도주 안의 예수님의 피를 마시게 되면 여러분에게 몇 가지 현상이 일어나는데 먼저 예수님의 피의 능력이 뭡니까? 치유함의 능력이 있잖습니까? 그래서 그 사람의 육체의 병을 치유해 주세요. 그 다음에 마음의 병을 치유해 주세요. 그래서 육체의 질병을 치료할 뿐만 아니라 마음의 질병을 치료할 때는 눈물이 나요. 그런 현상이 나타나요. 그리고 주님의 마음을, 예수님의 피 속에는 주님의 마음이 있기 때문에 예수의 피를 마시면 주님의 마음으로 바뀌게 되요. 그리고 예수님의 피는 우리를 거룩하기 때문에 예수님의 피를 마시면 우리에게 거룩의 능력이 임하게 됩니다. 그리고 예수의 피를 마시게 되면 그분의 십자가의 사랑을 느끼게 되요. 그래서 우리가 예수님의 피를 마실 때 얼마나 우리를 축복되게 하는지 몰라요. 그래서 이 사역을 하다보면 이제 쓰러지거나 기도하다가 주님을 보는 사람이 있어요. 십자가에 달리신 주님을 보기도 하고 그분의 음성을 듣기도 하고 제가 사역을 하다 보니까 주님의 십자가의 고통을 느끼라고 명령하니까 머리, 양손, 그 다음에 발에 고통을, 진짜로 주님이 받은 고통을 느끼는 사람들도 있어요. 그래서 주님을 깊이 체험하는 사람들이 있거든요. 저는 그분이 어떤 일을 하실지는 몰라요. 그러나 오늘 이제 사역을 할 텐데 해서 여러분에게 주님의 놀라운 축복이 임하기를 축원합니다. ··· 근데 이 사역을 하다가 받다가 쓰러지는 사람이 대부분이에요. 사역을 하는데 제가 대언을 하는데 주님의 임재가 너무 강해서 기절하는 사람들이 많아요. ··· 이 사역을 받으면 더 성령께 민감해진다는 얘기를 많이 들어요. 주님이 이 현장에 오고, 여러분 속에 다니시는 것을, 제가 이 사역을 3년간 했거든요. 제가 많이 봤어요. 그래서 여러분들이 말이 필요없어요. 주님이 이 밤에 이 사역을 받은 여러분들에게 일어나기를 주님의 이름으로 축원합니다”(이장환 목사, 산본삼일교회 2006년 2월 21일). |
| "영의 세계 알면 이해, 말꼬리 잡지 마라" 이장환 목사와의 전화 인터뷰는 2월 22일 이뤄졌다. 기자가 직접 만나 인터뷰를 하자고 했으나 이 목사는 바쁜 일정을 이유로 거절했다. 그러나 전화상으로라도 입장을 밝혀달라는 기자의 요구는 받아들였다.
성찬식 할 때도 그렇게 기도하고 마시지 않는가? 일종의 성찬식이다. 믿음으로 기도하며 예수의 피라고 믿고 마심으로서 그 능력을 경험하는 것인데 내가 믿음의 언어로 다시 한 번 강조하기 위해서 사역을 그렇게 한 것이다. 성찬식과 같은 원리다. △그럼 실제 예수피는 아니라는 얘기인데? 그렇다. 성찬식할 때 포도주가 육의 눈으로 볼 때 피가 된 것은 아닌 것과 같다. △그런데 왜 집회에서 ‘예수 피를 마실 때’라는 표현을 썼나? 성찬식을 할 때 우리가 포도주를 마신다고 하지 않고 예수의 피와 살이라고 믿고 마시지 않는가? 그러니까 그런 개념으로 보는 것이지 문자를 갖고 말꼬리를 잡는다면 모든 것이 다 문제가 될 수 있는 것이다. 믿음과 은혜의 차원에서 긍정적으로 보는 게 중요하다. △간증한다는 사람들은 이 목사의 사역시 피가 튄다든가, 집회 공간에 피 냄새가 난다든가, 이 목사의 손에 피가 묻어있다는 환상을 보았다고 말하기도 한다. 이것은 ‘예수피사역’이란 것을 단순한 상징으로 보기보다 예수님의 피가 임했다고 실제적으로 보는 거 같다. 영의 세계를 모르는 분에게 이런 얘기하면 이해를 못하는 거고 영의 세계를 알고 실제 눈으로 보는 듯이 보는 사람에게는 이해가 되는 것이다. 우리는 영적 체험이라는 것이 있지 않나? 주님을 체험했다, 천국을 갔다 왔다는 이런 것을 부인 못하지 않는가? 실제로 경험되는 것이고. 한국인들은 신앙체험에 관해서 자기가 체험되지 않은 것은 부정하는 성향이 있다. 예를 들어 방언을 못하는 사람들이 방언하는 사람들을 무시하는 것과 같은 원리라고 생각한다. 영적 체험은 그 체험의 결과가 신앙을 더욱 아름답게 하고 주님을 가깝게 하게 하는 것이라면 옳은 것으로 믿어줘야 한다. △‘예수 피 사역’이라는 것들은 교회 역사에 찾아 볼 수 없는 것이기에 위험하다는 지적도 있다. 이 목사의 견해를 말해 달라. 개인적으로 성령께서 허락하고 부탁하신 사역이다. 내 마음대로 한 것이 아니라 주님이 시키신 것이다. △주님이 어떻게 시키셨는지 구체적으로 말해달라. △사람을 세워 놓고 ‘사람 몸 굳어지게 하기’, ‘생수에 성령 불 집어넣기’, ‘생수를 술로 바꾸기’ 등의 언어의 능력을 테스트하는 걸 봤다. 이 목사의 말에 정말 능력이 있다면 지금 그것을 기자에게 보여 줄 수 있겠나? 어떻게 해야 기자가 믿겠는가? △정말 이 목사의 말에 능력이 있다면 전화를 통해서도 내 몸이 굳어지게 할 수 있는 것 아닌가? 잠깐, 이것은 몇 가지 조건이 성립해야 한다. 나를 드러내기 위해서 하는 사역이라면 의미가 없다. 이것은 하나님 앞에 옳지 않은 것이다. 하나님의 사역은 하나님의 허락 속에서 이뤄져야 한다. 누구에게 보여 주기 위해서 한다면 그것은 무당이 작두 위에 올라가는 것과 별반 다를 바가 없는 것이다. 중요한 것은 하나님의 허락하심이 있어야 하고 그 다음에 성령의 역사가 일어나려면 그 현장에 성령의 임재가 와야 한다. 또한 이 사람에게 주님이 하라는 음성이 떨어져야 한다. 성령이 지명한 사람을 갖고 그 사역에 대한 신뢰감을 갖고 참석할 때 이 사역이 가능한 것이고 결과를 볼 수 있다. 함부로 하는 사역이 아니다. △군인천사에 대해 얘기한 적 있다. 이 목사의 사역에 키가 3미터나 되는 군인천사가 동행한다고 했는데 그것은 음성을 들어서 알았나, 아니면 환상을 봐서 알았나? 그것은 2년 전에 실제적으로 본 것이다. 환상을 봤다는 것이 아무래도 맞겠다. 나에게서만 특별히 경험된 것이다. △이런 일을 한 지 3년이라고 들었는데 누구에게 배운 것인가? 혼자 산에 가서 받은 사람도 있지만 나같은 경우에는 소위 말하는 이런 사역을 하는 분들로부터 배운 것이다. △대표적으로 누구를 말하나? (조금 생각하다가) 흔히 기독교계통 신문에 나오는 사람들, 성령 사역하는 분들이다. 윤00 목사님으로부터 주님의 마음을, 예00 목사님으로부터 성령의 사역과 말씀의 깊이라든가, 그 외에 기독교 신문지상에 나오는 성령과 관련된 일을 하는 분으로부터 배웠다. 소위 말하면 배우러 여기저기 다녀본 것이다. 그런 다음 나 나름대로 하나님이 깨닫게 하신 것이 있고, 정리시켜 주시면서 나다운 사역이 만들어진 것이다. △지금까지 사역이라는 이름으로 예수 피, 생수, 손수건, 언어의 능력 등을 보여줬는데 새롭게 구상하는 것도 있는가? 지금은 없다. 왜냐하면 성령께서 아직 다른 사역에 대한 계시를 주지 않았다. 내가 뭘 해봐야겠다는 생각도 아직 안 갖고 있다. 다만 집회하다보면 찾아오는 영혼들을 위해 성령께서 판단하실 때 이게 필요하겠다 하고 내게 계시하시면 순종하는 마음으로 할 생각이다. △이 목사를 집회 초청했다가 교인들과 마찰을 빚는 교회도 있었다. 모 교회의 경우 이 목사를 초빙한 담임 목사가 교회를 사임하게 되는 등 한국교회에서 받아들일 수 없는 집회 모습이란 지적이 있는데 어떻게 생각하는가. 그 얘기를 들어서 알고 있다. 그분과 교제를 하니까. 그런데 우리가 하는 사역은 단순히 설교나 하고 마는 집회와는 성격이 다르다. 우리나라에서 할 때 위험성과 부정적인 영향이 있다는, 부정적으로 보는 사람들에게는 부정적일 수밖에 없다는 것을 알고 시작한 것이다. 그것을 알면서도 내가 주님 앞에 순종하는 마음으로 한다. 집회 중에 색안경 끼는 분들이 꼭 계시다. 그래서 이해시키는 차원에서 메시지를 하는 것이다. 믿는 자라면 하나님이 하시는 일을 수용해야 한다고 본다. 겸손하게. 이것이 하나님이 직접 하시는 일이라면 부정적으로 봐서는 안 된다는 것이다. 그것은 결국 하나님을 그렇게 대하고 있다는 것을 알아야 한다. (부정적으로 보는 것은) 하나님과의 관계의 문제이지 사역자의 문제는 아니다. |
