합동신학대학원대학교 역사신학(Th.M.)과정(박상봉 지도교수) 3학기 과제로 제출한 소논문입니다. 기술적인 문제로 각주를 달지 않았습니다. 각주가 달린 글을 보기 원하시는 유료회원은 가장 하단에 다운로드 기능을 활용하시면 됩니다(유료회원 전용). Ⅰ. 서론/ 1. 연구동기로마가톨릭의 비성경적 문제와 미신을 개혁하고 바른 교회를 세우기 위하여 종교개혁가들은 치열하게 고뇌했다. 특히 로마가톨릭의, ‘그리스도의 교회로부터 분리되어 나간, 그리스도의 몸된 교회를 깨뜨리고 일치를 훼손하는 이단’이라는 종교개혁가들을 향한 비판은 더욱 개혁가들

이단문제 전문지 현대종교가 2021년 7·8월호에서 자극적 음모론을 펼치는 유튜브 채널을 공개해 주목된다. 현대종교가 문제지적한 유튜브 채널들은 ‘His Story’, ‘쉐마TV’, ‘Harpajo TV’, ‘데이비스하프’이다.현대종교에 따르면 ‘His Story’는 세월호 사건이 예수회 사탄을 섬기는 일루미나티의 인신 공양이었다는 주장을 하는 곳, ‘쉐마TV’는 운영자가 공개한 기도문을 100번 이상 반복하여 듣거나 따라하면 사탄 마귀, 저주와 가난, 질병이 떠나간다고 하는 곳, ‘Harpajo TV’는 세계 3차대전 전에 휴거가

1. 손계문 목사에 대한 비평1) 손계문 목사의 주장손계문 목사가 유튜브 채널 ‘성서연구원’에 올린 '요한계시록 강해 19부: 요한계시록10장, 예수님의 이름에 먹칠하지 않는 교회'(2019년 4월 27일)에서 주장하는 내용을 요약하면 다음과 같다(하단 녹취록 참고).* 요한계시록 10장은 다니엘서의 예언이 1800년 대 세계 선교 운동이 일어나는 때에 전해질 것을 말한다.* 요한계시록 10:2의 작은 책은 1798년도와 1884년도와 관계되어있다.* 요한계시록 10장은 19세기를 나타내고 요한계시록 11장은 20-21세기를 나타낸

1. 손계문 목사에 대한 비평1) 손계문 목사의 주장손계문 목사가 유튜브 채널 ‘성서연구원’에 올린 ‘요한계시록 강해 17부: 요한계시록9장 성경에 예언된 이슬람과 교황청의 밀월(1)'(2019년 4월 13일)과 '요한계시록 강해 19부: 요한계시록10장, 예수님의 이름에 먹칠하지 않는 교회'(2019년 4월 27일)는 네 가지 주장으로 요약할 수 있다(하단 녹취록 참고)* 다섯 째 나팔은 이슬람이 150년간 유럽을 공격할 것을 나타낸다.* 여섯 째 나팔은 셀주크투르크가 발전한 오스만 트루크 제국을 나타낸다.* 요한계시록 10장은

합동신학대학원대학교 역사신학(Th.M.)과정(안상혁 지도교수) 3학기 과제로 제출한 소논문입니다. 인터넷 언론의 기술적인 어려움으로 각주를 달지 않았습니다. 각주가 달린 글을 보기 원하시는 유료회원은 가장 하단에 다운로드 기능을 활용하시면 됩니다(유료회원 전용). Ⅰ. 서론 1. 연구동기최후 심판은 성도들에게 두려움과 공포적 이미지로 연상된다. 영화 터미네이터2의 부제가 ‘심판의 날’이었다. 영화는 핵전쟁으로 멸망한 미래에 살아 남은 사람들과 기계인간들의 처절한 전투를 바탕으로 진행된다. 핵전쟁은 이처럼 인류 최후의 심판의 날의 이

개혁신학을 과연 대체신학이라고 비판하는 것은 타당할까? 일부 극단주의자들은 사탄이 ‘이스라엘’을 ‘교회’로 대체하도록 변개했다고까지 주장하며 개혁신학을 비판한다. 이런 주장이 유행하는 때 아랍권 선교사로 30여년을 지낸 선교사 정형남 교수(아신대)가 ‘개혁교회’의 이스라엘 이해는 ‘대체신학’이 아닌 ‘실체신학’, ‘성취신학’(구약의 이스라엘은 신약의 예수 그리스도를 믿는 하나님의 백성 공동체로 성취됐다는 의미에서)이라고 주장하는 논문을 ACTS중동연구(중동연구원장 김진홍 목사) 제 5권(2021년)에 발표해 주목을 끌었다.‘대체신학

신천지 신도들이 추수꾼, 산옮기기 전략 등으로 다시 뛰고 있다는 주장이 제기됐다. 신현욱 목사는 최근 기자와의 전화통화에서 “보도자료를 배포해서 언론에 알리고 싶을 정도로 신천지의 활동이 심상찮다”고 밝혔다. 신 목사는 “코로나 펜데믹 상황이 지속되면서 목사님들이 ‘요즘 신천지가 잠잠하다’고 생각하는 경우가 많다”며 “그러나 신천지 신도들이 지금 포섭활동을 위해 갈 곳이 ‘교회’말고는 없어진 상황이란 점도 생각해야 한다”고 경고했다. 코로나 펜데믹 이전만 해도 공원, 카페, 문화센터 등 포섭활동을 할 곳이 많았다는 것이다. 포섭활동

(가장 하단에 피피티 다운로드 링크가 있습니다: 유료회원 전용)성경 66권의 진정한 저자는 성령 하나님이시다. 그래서 BC1400년부터 AD90년경까지 약 1500년간 40여 명의 직업도, 연령도 서로 다른 저자가 기록했음에도 통일성이 있다. 그래서 구약과 신약을 서로 다른 메시지로 읽으면 안 된다. 구약과 신약은 동일하게 유일하신 하나님과 그의 독생자 예수 그리스도의 구원자 되심, 그리고 성령께서 직접 그 백성들과 영원히 함께 하신다고 말씀해 주신다. 여기에 삼위 일체 하나님 외에 다른 어떤 구원자가 끼어들 틈이 없다. 요한계시록

조선족교회들이 이단사이비에 대한 경계를 여전히 늦추지 않고 있는 것으로 확인됐다. 기자는 2021년 6월 28일 조선족·한족 등 중국인들이 다수 왕래하는 서울 대림동 인근에서 조선족교회 사역자들을 만났다. 조선족 목회자들은 이구동성으로 “성도들이 여전히 주의할 단체는 신천지와 전능신교”라며 “교회에서 여전히 신천지와 전능신교 비판 영상을 상영하며 건강한 신앙을 유지할 것을 교인들에게 강조하고 있다”고 밝혔다. 신천지의 위험성에 대해 이들은 “코로나19 이후 인터넷, 유튜브, SNS를 통해 홍보활동을 하거나 특히 요즘은 자신이 스스로

김경천 목사(안산 상록교회 이단대책팀장)가 성폭행범 정명석 교주가 이끄는 JMS측으로부터 저작권 침해 소송을 당했으나 2021년 6월 17일 2심에서도 승소했다. 김 목사는 자신이 운영하는 네이버 가나안카페(JMS를 떠나 예수 품으로)에 2017년 8월경 ‘지옥에도 휴거탑이 있는가’라는 제목으로 기독교복음선교회(일명 JMS)측의 저작물을 게시했다. 그러자 JMS측이 성명표시권·공표권·동일성유지권 등 저작재산권을 침해했다며 5백만원의 민사소송을 제기했다. 1심에서 기각 처리된 사건은 다시 2심에서도 기각됐다. 성명표시권이란 저작자가

1. 손계문 목사에 대한 비평1) 손계문 목사의 주장손계문 목사가 2019년 3월 30일 유튜브 채널 ‘성서연구원’에 올린 ‘요한계시록 강해 16부: 요한계시록 8장 유대교, 기독교, 이슬람 심판이 시작되다(일곱나팔)'는 네 가지 주장으로 요약할 수 있다(하단 녹취록 참고)* 첫째 나팔은 AD 70년에 발생한 유대의 멸망을 나타낸다.* 둘째 나팔은 AD 476년에 발생한 서로마 제국의 멸망을 나타낸다.* 셋째 나팔은 루시퍼의 침입으로 비성서적 가르침이 만연된 중세 교회를 나타낸다.* 넷째 나팔은 자유주의 사상에 물든 16세기의 교회

전국신천지피해자연대(전피연, 신강식 대표)가 2021년 6월 21일 국회 정문 앞에서 기자회견을 열고 국민의힘 이준석 대표측에 신천지 피해가족의 호소문과 면담요청서를 전달했다. 신천지 피해가족들은 호소문에서 “신천지에 빠진 자녀들이 이만희 교주의 허황한 교리만 믿고 따르면서 가족의 행복이 사라지고 파괴됐다”며 “가출한 자녀들이 가정으로 돌아오도록 관심을 갖고 도와 달라”고 당부했다.신강식 대표는 “신천지의 사기 포섭에 자녀들이 빠지고 피해를 입는 가족들이 늘고 있지만 국가가 안일하고 무력하게 대처해 왔다”며 “사이비 종교의 해악으로

(요한계시록 8강 피피티 다운로드 파일은 가장 하단에 있습니다: 유료회원 전용)팬심이란 말이 있다. 어떤 대상을 지지하고 무슨 상황에서도 팬의 마음으로 편 들어준다는 의미이다. 기독교 책자 중에 카일 아이들먼의 라는 책도 있었다. 팬이 되지 말고 그리스도께 완전히 헌신된 제자가 되기를 촉구하는 내용의 책이다. 그런데 요즘은 팬, 무시하면 안된다. 나는 야구를 좋아한다. 만년 하위권 팀 롯데자이언츠의 원년 팬이다. 자이언츠 팬이라는 얘기만 들어도 다른 사람과 마음이 통하는 느낌이 들 정도다.팬심은 때로 남녀노소, 지

1. 손계문 목사에 대한 비평1) 손계문 목사의 주장손계문 목사가 2018년 6월 16일 유튜브 채널 ‘성서연구원’에 올린 ‘요한계시록 강해 14부: 요한계시록6장, 네 말탄자와 일곱인(印)의 비밀’은 3가지 주장으로 요약할 수 있다(하단 녹취록 참고).* 요한계시록의 일곱 인은 세계 교회사에서 일곱 교회 시대를 나타낸다.* 콘스탄틴이 세계 단일 종교로 로마의 이교 교리를 혼합시켜서 기독교를 창설했다.* 콘스탄틴이 이교의 크리스마스와 부활절을 가지고 왔고, 안식일을 주일로 바꾸었다.2) 성경적 비평손계문 목사는 요한계시록 6장에 등

지방교회(the Local Church)의 이단성을 밝히는 책이 2021년 4월 30일 출판됐다. 정동섭 목사가 쓴 「지방교회의 실체」는 지방교회의 역사와 신학적 배경, 교리적 문제점, 윤리적 열매를 종합적으로 다루고 있다. 미국에서는 풀러신학교의 몇몇 교수와 행크 해너그래프가 지방교회를 이단이 아니라고 두둔하고 있는 실정이다. 그러나 이 책은 노먼 가이슬러를 비롯한 여러 신학자와 신학대학 총장들이 지방교회가 이단적 사상을 철회하라고 요구하고 있음을 상기시키고 있다. 다음은 저자가 책자에서 밝힌 지방교회의 문제점이다.1. 신론: 지

가장 하단에 강의용 피피티 파일을 첨부했습니다(유료회원 전용)여호와의 날, 그분의 진노가 불같이 일어난다. 세상을 향한 참교육이 시작된다. 그분의 참교육 앞에서 누가 과연 설 수 있을까? 계 6장 17절은 그렇게 반문하는 듯하다.“그들의 큰 진노의 날이 닥쳐왔다. 누가 그것을 감당할 수 있겠느냐?”(공동번역).“그들이 진노를 받을 큰 날이 이르렀다. 누가 이것을 버티어 낼 수 있겠느냐?”(새번역).이 질문에 대한 답으로 7장이 이어진다. 성경 전체를 통틀어 십사만 사천이라는 아주 독특한 숫자가 등장하는 장이다. 십사만사천은 딱 두곳

가장 하단에 PPT 다운로드를 받을 수 있도록 첨부했습니다(유료회원 전용)참교육이란 말이 있다. 악행을 저지른 사람에게 통쾌하게 복수를 했을 때를 일컫는다. 인·나팔·대접 심판은 요즘 말로 하면 사탄, 짐승, 짐승의 표를 받은 자들, 하나님의 백성의 피를 흘린 자들에 대한 하나님의 참교육이 실행되는 심판의 삼중주다. 심판의 대상은 하나님을 모독(9:20~21)할 뿐 아니라 그리스도를 증거하는 자를 죽인 자들이다(6:11, 16:5~6, 9, 11, 21). 진노의 3중주는 너무도 엄중하다(6:17). 인·나팔·대접심판의 장에서 상징

진용식 목사(한국기독교이단상담소협회, 안산상록교회)가 조나단 에드워즈의 회심 준비론에 대한 문제제기를 하자 청교도 개혁주의 신학자들의 책을 내온 마르투스출판사가 페이스북 계정(마르투스 출판사 페이스북 바로가기)에 두 차례 반박글을 올렸다.2021년 5월 21일 올린 반박 글은 회심 준비론에 대한 오해가 있다는 것을 지적하고 그 본질적 의미가 무엇인지를 설명하는 형태의 글이었다.마르투스출판사는 “역사적으로 아우구스티누스부터 칼빈, 청교도, 모든 개혁신학자들은 회심 전 거치는 과정으로서 ‘준비론’을 분명히 가르쳤다”고 밝혔다. 출판사측

석가탄신일인 2021년 5월 19일 조계사 앞에서 10여 명의 타종교인들이 “하나님의 뜻을 전파하러 왔다”며 소란을 피우다가 경찰이 해산시켰다는 기사가 언론에 오르내리고 있다. 과연 석가탄신일에 다른 곳도 아닌, 조계사로 출동한 사람들은 누구일지 관심이 늘어가는 가운데 이들은 이단 사랑하는교회 출신 김영현 전도사가 운영하는 FTNER와 그가 대표로 있는 하나님의 얼굴을 구하는 교회 소속인 것으로 확인됐다.김 전도사가 운영하는 FTNER는 석가탄신일 하루 전날, 채널 커뮤니티에 혐오적 이미지 파일과 함께 공지를 올렸다. 공지 내용은

1. 손계문 목사에 대한 비평‘개신교의 배후는 사탄’, ‘종교개혁의 후예는 자기’라는 노골적인 이분법을 앞세우고 있는 손계문 목사는 요한계시록 4-5장에 대한 자신의 해설 또한 종교개혁자들의 그것과 동일한 것인 양 태연히 이어나간다. 그는 요한계시록 4-5장의 해설에 앞서, 서론 격으로 이 본문의 배경이 승천한 예수의 성소 사역이라고 말한다. 그리고 10장까지는 예수님의 성소 사역, 11장부터는 예수님의 지성소 사역이라는 구분을 한다. 이를 몇 번 읽어도 도대체 무슨 말인지 도무지 ‘감’이 오지 않는다. 그는 “한눈에 보는 요한계시