▲ 최근 기하성교단에 가입하면서 '서울순복음교회'로 명칭을 바꾼 서울부활의교회 한만영 목사의 ‘생사여탈권’에 이어 추가로 녹취한 테이프에는 한 목사의 귀신론과 가계저주론 주장을 확인할 수 있다. 한 목사의 주장들 속에 한국교회가 경계하고 있는 사상들이 그대로 드러나 있다. 가계저주론의 핵심 내용 중 가장 문제되는 것은 신자들에게도 조상에게 내려질 죄에 대한

이곳에 녹취한 한만영 목사의 설교의 핵심 포인트는 자신이 지옥에 가라고 하면 지옥에 가고, 저주받으라고 하면 저주가 내려지는 등 성도들의 생사여탈권을 가지고 있다는 데 맞춰져 있다. 현재 녹취한 테이프는 그레이스 아카데미 제 31기 때 진행한 것이다. 그레이스 아카데미는 한 목사가 자신의 마귀론 등과 영적체험을 강연하는 2년여 과정의 신학원이라고 볼 수 있

“김정일도 내 말 한마디면 죽는다”, “나는 마귀도 불러내어 지옥에 보낸다”, “천국에 못 올라가는 성도가 있는 것을 환상중에 보고 내가 기도해줬더니 천사가 그를 부축해서 승천했다”, “하나님이 내게 생사여탈권을 주셨다.”귀신파 김기동 씨의 아류 등으로 불렸으나 한국교회가 특별한 검증을 하지 않은 채 교류해 왔던 한만영 목사(서울부활의교회, 현재 서울순복음

길자연·예종탁·옥한흠 목사 등 예장 합동(총회장 서기행 목사)의 전 총회장단과 주요 인사 250여 명이 최근 현 총회의 상황을 비상사태로 선언하며 ‘총회사태에 대한 비상대책위원회’(비대위, 위원장 길자연·옥한흠·예종탁 목사 등 6인)를 구성해 관심이 집중되고 있다. 비대위측은 설립 동기에 대해 “최근 본 교단 내에서 발생한 몇 가지 사항을 놓고 깊은 우려를

목회자들은 헌신하지 않는 신자들로 인해 고민이 많다. 그래서 교회를 ‘축구장’에 비유하는 경우도 있다. 22명의 선수들이 뛰고 대다수는 구경만 하는 것처럼, 소수의 일꾼들만 헌신하고 다수의 사람들은 교회에 구경꾼처럼 참석만 한다는 것이다. 그런데 이상한 현상 중 하나는 기성교회에서는 미지근하던 사람도 이단에 빠지면 목숨이라도 걸 듯 열성분자로 변신한다는 점

한국기독교통일교대책협의회(통대협, 대표회장 최재우 목사)가 7월 15일 서울 상암월드컵 경기장 인근에 위치한 상암교에서 500여 명(통대협 추산)의 신도들이 모인 가운데 피스컵 규탄대회를 개최했다. 통대협은 “통일교는 축구를 앞세우는 이단 포교행위를 즉각 중단하라”고 촉구했다. 이날 규탄대회에는 한국기독교총연합회(한기총) 총무 박천일 목사, 예장 합동총회

▲ 9인대책위는 7월 11일 열린 기자회견에서 예장 합동측 서북노회가 받아들인 ‘평강제일교회’문제와 관련, 박윤식 씨를 이단으로 규정한 1991년 통합 총회의 결정을 재확인했다 예장 통합(총회장 김태범 목사)이 구성한 ‘합동측 서북노회 9인대책위원회’(9인대책위, 위원장 김순권 목사)가 7월 11일 한국교회100주년 기념관에서 기자회견을 갖고 최근 서북노회

국내에서 소위 ‘몰몬교’로 잘 알려진 ‘말일성도예수그리스도교회’가 명칭을 ‘예수그리스도 후기 성도교회’로 변경한다고 7월 5일 공식 기자회견을 통해 발표했다. 이 기자회견에서 몰몬교의 한 관계자는 “지금까지 '말일성도’의 뜻이 말세나 종말론을 상기시킨다는 문제 지적이 있었다"며 "이를 받아들여 포교 50주년을 맞아 명칭을 바꾸게 된 것"이라고 설명했다. 현

예장통합 총회가 1991년 이단으로 규정한 박윤식 씨측을 예장합동 서북노회(노회장 박충규 목사)가 받아들인 것에 대한 비난 여론이 거세다. 그러나 정작 비난여론을 가장 심각하게 받아들여야 할 서북노회측은 박윤식 씨 사상에 문제가 없다며 항변하는 중이다. 이들의 주장은 3년 동안 자신들이 직접 연구했다는 ‘평강제일교회 박윤식 원로 목사의 이단성 여부에 관한

▲ 9인 대책위원회 위원장으로 선임된 김순권 목사 예장 통합(총회장 김태범 목사) 임원회가 선임한 ‘예장합동측 서북노회 건에 대한 9인대책위원회’(9인위원회, 위원장 김순권 목사)가 모임을 갖고 본격적으로 대책안을 내놓을 것으로 알려져 귀추가 주목된다. 9인위원회는 오는 7월 11일(월) 10시 100주년 기념관에서 회의를 연 다음 곧이어 3시에 기자회견을

(신도들에게 로마서 9장 6절을 읽게 하고) “오직 약속한 자녀만이 하나님의 자녀가 되고 하나님의 정통 씨 종자가 되겠습니다. 알았죠? 요것을 머리 속에 집어 넣고 자 그러면 창세기 4장 1절에 하나님이 말씀하셔야 하는데 이 놈의 여자가 말했단 말야. 세상에 한문자 볼 때 좋은 얘기고 나쁜 얘기고 글자를 보면 ‘강간’할 때 ‘간’(姦)자를 보면 계집 ‘여’

예장합동(총회장 서기행 목사) 서북노회(노회장 박충규 목사)가 예장통합(총회장 김태범 목사)이 1991년도에 이단으로 규정한 박윤식 씨의 평강제일교회를 가입시키기로 결정해 교단 내외적으로 파문이 확산되고 있다.총신대학교 신학대학원 교수회가 박 씨측의 가입이 가시화되던 시기에 반박성명을 발표한 데 이어 합동측 목회자들이 중심이 된 영성목회연구회(대표 길자연

어떤 사람, 어떤 단체를 사이비 이단이라고 할 때 우선 기본적으로 그들이 구원을 받을 수 없는 사람이거나 단체라는 생각이 듭니다. 그러면서도 '이단에 속하기만 하면 모두 구원받을 수 없을까' 하는 생각도 들게 됩니다. 과연 이단에 속한 자는 모두 구원을 받을 수 없는가 생각해 보겠습니다.우선 이 문제에 대하여 바른 답을 얻으려면 두 가지를 살펴보아야 한다고

위의 질문이 형식적으로 문제가 없어 보이는 것은 진정으로 예수를 구주로 믿는다면 이단일 수 없다는 생각 때문입니다. 그러나 이 질문 뒤에는 다음과 같은 말의 가능성이 있습니다. "내가 예수를 주님으로 믿고 시인하는데, 왜 이단이라고 하느냐?" "이단이라고 지칭된 사람들도 예수를 믿고 있고, 오히려 더 뜨겁게 믿고 있는데 왜 이단이라고 하는가?"라는 말입니다

Q: 성경에 보면 수많은 기적이 나옵니다. 그리고 이 시대의 우리 주변에도 기적을 행한다는 유명인들을 볼 수 있습니다. 실제로 보면 귀신을 쫓아내고 표적이 나타나는 것도 같습니다. 그런데도 이단이 될 수 있습니까? A: 이 문제는 넓게 보면 신비주의 문제입니다. 신비와 신앙은 중요한 관계를 가지고 있습니다. 신비를 부정하지 않으면서도 신비주의에 빠지지 않는

Q: 넓은 의미에서 이단 규정은 성경적이어야 한다는 말과 교리적이어야 한다는 말이 같은 말인데, 사이비 이단들은 굳이 이단 규정이 교리적이어서는 안된다고 말하고 성경을 기준으로 해서 이단 규정을 해야 한다고 계속 주장하는 이유는 무엇일까요? A: 그렇게 주장하는 사이비 이단이 많으며, 그 말에 영향을 받은 순진한 교인들도 적지 않다고 봅니다. 그리고 이 말

Q: 이단으로 규정된 집단이나 사람들이 자신들은 성경적으로는 이단이 아닌데 교리적으로 이단이 되었다고 주장하며 '성경을 기준으로 해서 이단을 규정해야지 교리를 기준으로 해서 이단을 규정하느냐'고 항변하는 것을 종종 봅니다. 이단을 규정하는 기준은 성경입니까, 교리입니까? A: 이단 규정에서 가장 중요한 것은 그 기준이라고 봅니다. 왜냐하면 기준을 어디에 두

Q: 최근 들어 많은 이단들이 한국교회에 있다고 합니다. 그런데, 여기서 이단이라고 하면 저기서는 이단이 아니라고 하고, 이 사람은 이단이라고 주장하는데 저 사람은 이단이 아니라고 변론하는 경우가 있습니다. 그래서 이단논쟁이 감정 싸움하는 것인가 하는 생각마저 듭니다. 누가 이단이라고 해야 이단인 것입니까? A: 기독교 역사는 어떤 점에서 이단과의 논쟁과

Q: 성경에 보면 비판하지 말라고 하였는데 이단을 규정하고 비판하는 것은 비성경적인 일이 아닙니까? A: 먼저 위의 말을 긍정적으로 들어야 합니다. 틀림없이 성경이 가르치고 있는 바는 비판은 하나님께 속했다는 것입니다. 그래서 마태복음에서 말하기를 "비판을 받지 아니 하려거든 비판하지 말라 너희의 비판하는 그 비판으로 너희가 비판을 받을 것이요 너희의 헤아

한국교회의 공적인 이단 연구는 대체적으로 노회가 특정 단체에 대해 총회에 이단성을 묻는 헌의를 하면 총회 산하의 이단대책위원회(이대위) 또는 이단조사연구위원회(이조위)가 헌의안을 받아 이에 대한 연구 결과를 총회 석상에서 보고하는 방식이다. 이 보고내용을 듣고 총대들이 그에 대해 가부를 결정하면 총회의 특정 이단단체에 대한 공식적인 입장으로 정해지는 수순인